>> |
No.187319
Файл: 96815679_p0.webp -(170 KB, 736x880, 96815679_p0.webp)
>>187313
Когда были первые люди, общества, мне кажется, не было. Были разрозненные кучки племён, иногда с похожей культурой и похожими богами. Боги ездили на конях, рожали детей, убивали друг друга, пили пиво, смеялись, огорчались и так далее. Сказители, чтоб было круто, приписывали героям и правителям прошлого родство с ними.
От нападений некоторых племён, которые повоинственней, удавалось откупиться, а точнее откупаться, и за счёт такой дани получать «крышу» от нападений других таких же племён. Может быть, так образовывались государства, и вопрос почему так устроено общество даже в куда более позднее время бывало не стоял, а точнее стоял в таком виде, что ответить на него можно было так: если убьёшь посланника, который требует дань и всячески качает права, набижит Ярослав Мудрый с братвой, и либо платишь огромный откуп (в частности, продажей себя в рабство), либо капут.
> почему нам нужно со всеми воевать, почему нам нужно торговать...
Думаю, ответ конкретно на эти два вопроса заключался во вполне осязаемых вещах: в золоте, еде, рабах, девах, союзах, мести, власти и так далее. Как, собственно, и сейчас.
Почему мир фундаментально устроен так, что за всё (ну, ладно, многое) приходится страдать, — чуть-чуть другого толка вопрос. Вопросы об обществе и божественной сущности правителя, наверное, появились чуть позже, хотя не факт. Вон уже в Месопотамии правитель был аватаром бога https://youtu.be/R_GPAl_q2QQ?t=7357
> трансцендентально-абсолютным
Я это про того Бога, который не часть мира вещей — которого нельзя изобразить, который не рожал и не был рождён, которому подвласно всё, пути которого неисповедимы, на всё воля которого, и которого может быть как-нибудь только лишь в веянии тихого ветра удастся почувствовать и засечь. Это бог мусульманской и одной из еврейских традиций; одной, потому что у тех же евреев Бог было боролся с Израилем, подобно человеку из плоти из крови. На основании этой нестыковки отчасти была построена теория, согласно которой пятикнижие писали разные люди.
От слова «порядок» мне почему-то подумалось про Него. Порядок не пьёт пиво и вино, не превращается в кобылу, чтобы соблазнить коня кузнеца-великана и не рожает от того коня шестиногого жеребца. В каком-то смысле боги прошлого больше похожи на тоходевочек, чем на «порядок».
Я, правда, мало что знаю на самом деле, тем более точно, и могу ошибаться потому.
|