Моя любимая цундере.
Хмм так ладно, понял но... Что он хотел этим сказать???
И да кстати, доставь годные картинки с Сой Фонг.
>>935 >Сой Фонг Сой Фон. Потому что китаянка. Soifon (砕蜂, Suìfēng in the Pinyin transliteration of Mandarin Chinese, often incorrectly romanized as Soi Fong)
>>950 В русский часто как Фонг транскрибируют, не только её.
Картинки фстудию! Ну пожалуйста!
>>950Звучит всё-равно как нечто среднее. Транскрибировать можно как угодно, и каждый будет по своему прав.
>>960 В случае с китайским оно не звучит как нечто среднее. Там носовой "н", как в английском king. Собственно, отсюда ng и взялось.
>>958 На данборах анус и непотребства. Но если ты напомнишь номера сериц, где она принимает активное участие, я готов наснапшотить.
>>962 По тегу "soifon" страницы за номерами 5 и 9.
Tут?
Тут?
Тайга - цундере, Минорин - генки, а кто Ами? inb4 true bro
>>6177 Скажи, ты правда думаешь, что все архетипы персонажей создаются по формуле "something + dere"?
>>6182 Скажи, ты правда думаешь, что ни один из архетипов персонажей не создаётся по формуле «something + dere»?
>>6183 Genki, Tsunaho, Yangire - тысячи их! Приставка -dere служит лишь как показатель второй ипостаси характера персонажа, отвечающего за проявление любовных чувств. Логично, что далеко не все архетипы персонажей строятся на формуле в которой обязательно должно присутствовать любовный интерес к кому-либо. То что, основными стали имено -dere архетипы обуславливается исключительно сюжетной основой большинства произведений, в которых у главного героя обязатльно должен присутствовать взаимный любовный интерес к окружающим его женским персонажам. Ну и популярность дайтсимных гаремников с ромкомами сыграли не последнюю роль в их укоренение. Это я к тому, что само определение Лайта как некоего "камидере" несколько абсурдно. Это выглядит как попытка не разбирающегося в теме школьника выдать свои тупые представление и фантазии за что-то действительно стоящее. А твоя попытка передразнить так же недалеко уходит от уровня того же тупого школьника. Фу таким быть.
>>6185 Одно дело — уточняющий вопрос «мне кажется, что во фразе „камидере считают себя за богов, вроде Лайта из дезноты“ высказано мнение о том, что Лайт не просто считал себя за бога, но и был камидере; правильно ли я понял эту фразу? — а не то мне кажется, что она абсурдна, потому что Ягами Лайт ни к кому не испытывал любовного интереса, так что не был ни камидере, ни каким-либо другим ×××дере»; другое дело — успокоиться на том, что придумать заведомо абсурдный https://ru.wikipedia.org/wiki/Квантор_всеобщности и приписать его собеседнику (и ни слова не прибавить о том, откуда явилась такая идея — «милый мой, хороший, догадайся сам»), после чего нечего и дивиться тому передразниванию, которое хотя бы побуждает разговориться о тех мыслях, какие предшествующая реплика сигнализировала.
>>6187 Ну так проблема же лежала не столько в самом неверном употребление термина к конкретному персонажу, сколь явное непонимание значения и структуры образования данного термина. Извини, но я предпочитая прямо спрашивать своего собеседника о сути проблемы, а не витиевато издалека намекать на ущербность его высказывания. Ну и да, немного брюзжания старого анимешника. Что это вообще за ками-, химе-, кане- и прочие дере архетипы? Это же тупо! Суть архетипов заключается в том, чтобы описать одним термином патерн поведения конкретного персонажа. То есть, цундере будет в своей цун-цун фазе груба, кудере в своей ку-фазе холодна, яндере в своей ян-ян фазе будет нежно резать и рубить окружающих топориком для разделки мяса. А какой патерн поведения должен быть у ками, химе, кане? Особенно если учесть тот момент, что все они вполне могут вписываться в стандартные архетипы. Ладно с канедере, я еще могу вспомнить Набики Тендо, которую можно вполне отнести к такому архетипу, но! Но она вообще не проявляет свою дере сторону.
>>6188 Правда, правда. Термины «камидере» и «химедере» и «канедере» сложны для понимания. Притом нередко с ними та же история, которую в реплике >>6181 я излагал про термин «куцундере»: источники определения термина вольно или невольно самодискредитируются, так как в качестве примера приводят раз за разом таких персонажиц, которые определению не соответствуют. Взять хотя бы последний из этих трёх терминов — «канедере». Во блогозаписи https://shiroderedere.wordpress.com/2013/10/06/kanedere/ и в вики-статье http://the-dere-types.wikia.com/wiki/Kanedere_(かねデレ) мы видим указанным одно и то же словообразование этого термина (от слова «かね» в значении «金», то есть «деньги») и одно и то же истолкование: тип персонажицы, чья любовь меркантильна (как в случае брака по расчёту), так что привлекательною для неё являются персонажи с деньгами и высоким положением в обществе. И кто же приведена там в пример? — да обсуждаемая нами здесь Каващима Ами! — и это при том, что во всей «Торадоре» она проявляет свою приязнь только к Рюджи (который живёт с матерью-одиночкой и беден настолько, что денег на высшее образование не наберётся), и что никакого богатого соперника за её любовь у Рюджи нѣтъ (так что предполагающаяся в тексте http://the-dere-types.wikia.com/wiki/Kanedere_(かねデレ) возможность истинной любви возобладать в душе канедере над меркантильною — это также не про сюжет «Торадоры», вполне очевидно).
>>6189 Они не сложны. Они избыточны. Ибо дублируют уже имеющиеся, нисколько их не расширяя или углубляя.
>>6191 Ну для меня сложны, например. Видя персонажицу, которая смотрит на персонажа как на простолюдина (который её не достоин), как угадать, что там у ней в голове в это время, считает ли она себя принцессою или поднялася уж и до богини. Хорошо, когда показан внутренний диалог её (или хотя бы реплики «в сторону»), но если нѣтъ ихъ, то не увидать различия между химедере и камидере.
Повторение приложения к реплике >>6127 на ещё болѣе новом техническом уровне (в реплике >>/a/16340 разъясняемом) с ростом продолжительности видеоцитаты.
Повторение приложения к сообщению >>6410 на ещё болѣе новом техническом уровне (с использованием libsvtav1 вмѣсто libaom-av1, подробности чего излагаются в сообщениях с номерами от >>/b/180816 до >>/b/180822 включительно) с избавлением от невѣрной расстановки ключевых кадров.
Совершенно особенное явление: те няшечки, которым в проявлении (а не то и в осознании) любовных чувств делается помехою чунибё （中二病）、 хотя нередко в этой форме и проявляются всё те же трудности (замкнутость, ранимость, малоэмоциональность, любовное безумие, etc.), что и у прочих ×××дере. На иллюстрации наглядный пример — Щичимия Сатонэ из аниме «Chuunibyou demo Koi ga Shitai! Ren» в минуту внутреннего терзания.
⬅️ Ей просто вот чего неприятно видеть.
>>5973 По-моему у неё там просто чувство вины разыгралось, так как она посчитала, что это её шутка так повлияла на Казуму. Если бы она чувствовала ревность, то вместо извинений начала бы зачитывать заклинание.
Ну и, конечно, раньше, чем Щичимия Сатонэ (в «Chuunibyou demo Koi ga Shitai! Ren» 2014 года), и тем более раньше, чем плач Мегумин над телом Казумы (в «Kono Subarashii Sekai ni Shukufuku wo! 2» 2017 года), на японских телеэкранах появился в 2013 году второй сезон «Ore no Imouto ga Konna ni Kawaii Wake ga Nai», а в нём — чунибёшечка Куронэко, которая красивый сеттинг ценила гораздо больше, чем успех своей влюблённости, и которая поэтому довела всё дело до болезненного расставания и рыдала в голос. (Отрывок анимации прилагаю.) Чуньдере? Чуньдере!
>>5972 >не считается чунибё, когда у персонажа или у персонажицы действительно есть сверхспособности Чунибьё = фантазёрство. Любой весьма посредственный маг может воображать себя могущественным архимагом и вести себя соответственно (ну, думая, что ведёт соответственно), и это будет подходить под архетип. Под это есть хороший пример из литературы, но он упорно выскальзывает из моей головы.
>>5979 Ну-ка, ну-ка, и какой же пример? Рейстлин Маджере во время «Драконов осенних сумерек»?
Сегодняшний день (20 апреля) волею авторов назначен днём рождения чуньдере Куронэко. В ознаменование этого дня по адресу https://nowere.net/a/src/1524191929283.webm я выложил более полную (двадцатимегабайтовую) версию той сцены, которую в реплике >>5978 пришлось показать краткою и небольшою (двухтысячекилобайтовою) GIFкою.
>>6002 Куронэко - няшечка, Кёске - мудак!
ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!
Позавчерашний день (20 апреля) волею авторов назначен днём рождения чуньдере Куронэко. Руководясь этим поводом, по адресу https://nowere.net/a/src/1619051471220.webm я выложил болѣе полную (7¼ минуты) видеоцитату той сцены, которую в сообщениях >>6002 и >>5978 имѣлъ в виду, но тогда её поневоле приходилось показывать болѣе краткими и не настолько качественными видеоцитатами.
>>6467 Спасибо большое. Но пожалуйста не надо постить как Рури плачет
Типичная - но от этого не менее годная - цундере.
Няшечка.
Курису из аниме не та Курису, которая из ВНки. В аниме из Курису сделали полуКурису-полуфансервис, и это так бесит. Это дурацкое движение руками (Его не было в оригинале!!). Простите, возможно я слишком консервативен, и после прохождения новелки уже не мог смотреть на ту Курису, которая в аниме... Но всё же. Читайте новелку, друзья
>>6343 Мне показалось, что в аниме немного убавили дере, но на этом всё, в остальном та же.
>>6344 Куда ещё больше дере. Это уже дерецун какая-то получается
>>6403 разве курису цундере?
>>3989 одна из лучших тянок в аниме
>>6430 Почему нет? Сердится на Окарина, не ровно к нему дышит и отрицает что она цундере.
Запостим же здесь Шерлока Холмса в своей цундере-ипостаси.
Люблю Викторику. Умная, готичная.
>>6252 Если б еще яндере была... Хотя в последних сериях она движется в правильном направлении.
>>6254 А что такого яндеристого она сделала? Напала на короля?
>>6255 В слове "яндере" есть "дере". В слове "цундере" оно чисто формально приутствует, поэтому я и говорю о движении в правильном направлении.
>>6256 По-моему, ты делаешь это неправильно. Немедленно прекрати это.
Важно, что в первоисточнике Викторика — реально курильщица (так что можно подозревать, что небольшой рост её — результат угнетающего воздействия курения на рост формирующегося организма). В аниме у ней пустая трубка для показухи (видимо, чтоб не пропагандировать хотя бы этот порок), так что это подозрение нарушается.
Увидел цундере - запостил цундере. И не в онгоингах тоже.
>>6250
Две цундере.
>>6288 Это яндере уже какая-то
>>6325 Прошу прощения, но она не цундере. У неё цун-цун отвалился при первой же встрече с главным героем.
Mizuhara Chizuru
>>6349 Не цундере же.
>>6350 Всё ещё онгоинг же. Цунцун есть, остального дождёмся.
>>6351 Мы дередере дождёмся так же, как её бабушка дождалась фильма.
>>6353 5 серия, она не отпускает ояша спать в другую комнату. Достаточно дередере, я считаю.
А что будет чувствовать цундере, если ее потрогают за писечку?
>>1530 Только разве что цундере может неожиданно отреагировать в рамках широкого диапазона: или сильно, в гневе, въебать, или столь же неожиданно дать мало/полу/незнакомому, потрогавшему ее. Цундере такие цундере.
>или сильно, в гневе, въебать >или столь же неожиданно дать мало/полу/незнакомому, потрогавшему ее Я так и знал! Цундеря она!
>>1530 Ахтунг аноны, на фотке трап!!
>>1619 Лол, не факт.
>>1619 Если б родинка была под левым глазом, то был бы трап Мария. А если под правым - то его сестра-близняшка Шидзу. А у 1530-го куна ничего нету - зеттай ни нани мо... Поэтому не факт. Алсо, пофиксил: теперь на пикрелейтед таки трап.
Есть верить моей теории, то при активном воздействии и быстром прогрессировании защитный механизм "цун" не успеет заработать в полной мере. Так что собаколожество может состояться. А вот что будет после — уже вопрос. Если "цун" будет сломан, то цундере "умрёт", перейдя в рандомный шаблон (вернуться в "цун" она уже не может). Если "цун" сломан не будет, то Глупую Собаку ждут проблемы. Хотя все мы знаем, что он привычен к сему, хороший пёс даже получает удовольствие от этого. Sin_sack
>>1547 Make my day ^^
>>1745 В данном случае нужно использовать не Present simple, a Past simple
Сырны, что я нашла, что я нашла! ^_^
Тосака на фапче недовольна.
Цундере?
на фапче появилась...
>>4031 Что?!
>>2741 А на Ычане в конце 2010 года работало, если не ошибаюсь.
Мисака, прости меня, я не хотел...
>>2765 А на Ычане в конце 2010 года работало, если не ошибаюсь.
>>678 Неа, онаже сыр.. бака)
>>6159
А есть ли тайтл, где герой, на которого будет направлена дере-сторона главной героини, не тряпкует, а дает отпор её цун-стороне? пикрандом
Saint Tail +1 tsun vs tsun
cowboy bebop подойдет? правда, там отношения не являются главной темой
>>4141 Там у ГГ (которых много) даже отношений ни с кем нет (у всех).
>>4109 А я ычую реквест. И не обязательно тайтлов, чего угодно.
http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Tsundere/Anime Может в этом списке чего есть
>>4142 На то она и классика.
>>4273 Есть. Однополый пример: Кёко (цундере) и Саяка (предмет её интереса) в «Puella Magi Madoka Magica». Заканчивается двойным самоубийством (которое, напоминаю, в японской культуре считается грустным, но романтическим исходом влюблённости). Разнополый пример: Клэр (цундере) и Камито (предмет её интереса) в «Seirei Tsukai no Blade Dance». Аниме буквально начинается с того, что он даёт ей отпор до тех пор, пока она по неосторожности чуть не убивает себя последствиями своей же магии. Ещё разнополый пример: Мисака Микото (цундере) и Камиджё Тома (предмет её интереса) в «Toaru Kagaku no Railgun». Оба последних произведения используют один и тот же впечатляющий сюжетный ход, когда для подчёркивания серьёзности происходящего парень перестаёт давать отпор и даёт цундере нанести удар в полную силу (Тома даёт Мисаке вырубить его электричеством, Камито позволяет Клэр рассечь его лицо кнутом), после чего та сразу чувствует горькое сожаление насчёт своего поступка и проявляет любовь и обожание (Тома приходит в себя на хидзамакуре коленей Мисаки, омытый её слезами, а Камито получает от Клэр их первый поцелуй в губы).
Повторение приложения к реплике >>6105 на новом техническом уровне 410чана: FullHD WebM (и со звуком!) вместо GIF, ограничение 5000 килобайтов вместо 2000 килобайтов.
Внезапно «Hidan no Aria».
Бамп
- wahaba + wakaba 3.0.9 + futaba + futallaby -
